La actualidad del estoicismo
«Estoicismo. Diccionario esencial», publicado por Libros de FILOSOFÍA&CO, ofrece una hoja de ruta con la que orientarnos en el rico universo estoico, una sólida filosofía en torno a la realidad y fuente de reflexiones sobre nosotros mismos. Compartimos, a continuación, la introducción de este diccionario del estoicismo.
El diccionario del estoicismo
Los ritmos sociales se aceleran como nuestro pulso al correr. Cada vez más, las transformaciones tecnológicas nos convierten en extranjeros de nuestra propia realidad (y hasta de nuestros propios cuerpos). Como los asombrados habitantes de Macondo en Cien años de soledad, que andaban en plena revolución industrial, cada día salimos a descubrir un mundo distinto al del día anterior, un mundo que cambia a velocidad de vértigo.
Este paisaje vital desorienta, por supuesto, porque cada vez es más difícil hallar a tiempo asideros que nos permitan encontrar un lugar estable entre tanto movimiento. Hoy solo tenemos una cosa clara: nada está del todo claro.
Este vaivén constante de nuestra sociedad, para colmo, no nos deja detenernos a pensar o analizar. Así, la experiencia contemporánea, como escribió Mark Fisher, es la de estar cansadas pero hiperestimuladas. Nuestra experiencia es la de vivir en un barco que no para de moverse y nos marea y que, encima, no sabemos a dónde va. Si el conocimiento es, como nos explica en Estoicismo. Diccionario esencial el profesor de filosofía Iván de los Ríos Gutiérrez, la correcta discriminación y elaboración de las sensaciones que nos llegan, nuestro tiempo sacude e imposibilita cualquier posibilidad de conocimiento verdadero porque atiborra nuestros sentidos de estímulos basura. Entre tanto trajín hiperacelerado, solo alcanzamos a balbucear nuestro mareo.
Este es un escenario de precariedad existencial, un escenario tremendamente inestable. Los grandes relatos heredados del siglo pasado (así como muchas de sus instituciones) dan cada vez más señales de agotamiento y el mundo se descompone materialmente a ritmos inusitados: los trabajos cada vez son más precarios, las crisis más fuertes y el planeta está a punto de estallar.
¿Cómo podemos vivir (más allá de sobrevivir)? ¿Cómo podemos siquiera soñar con ser felices? Más aún si la felicidad es la meta por excelencia de los seres humanos, como nos dice la filósofa Myriam Rodríguez del Real en la entrada correspondiente de este diccionario.
El vaivén constante de nuestra sociedad no nos deja detenernos a pensar o analizar. Así, la experiencia contemporánea, como escribió Mark Fisher, es la de estar cansadas pero hiperestimuladas
No parece fácil alcanzar la felicidad. Normal, entonces, que habitemos una época que pone el foco en resolver el sufrimiento individual a través del cambio del propio individuo. Porque si todo va sumamente rápido y el mundo nos parece inasible, entonces tendremos que poner el foco en lo que más cerca parecemos tener: nosotros mismos.
De ahí la proliferación de eslóganes de autoayuda durante los últimos años: «El dolor es objetivo, pero el sufrimiento es opcional», «Si controlas tus pensamientos, nada puede hacerte daño», «Controlando lo que deseamos, podemos controlar lo que nos hace daño»… Una plétora de mensajes que ponen el foco en el individuo y en su libertad. Algo propio de nuestra época, donde la libertad se sitúa en el centro (aunque, como veremos con el profesor Daniel Rosende*, nuestro concepto de libertad no sea exactamente el mismo que el que tenían los antiguos filósofos).
Dentro de esta búsqueda de soluciones individuales a un panorama inestable, el estoicismo ha sido una de las respuestas más populares. Y no es para menos. Por un lado, el estoicismo es una filosofía sólida, tremendamente influyente en la historia y mucho más profunda (qué duda cabe) que los panfletos de autoayuda que circulan. De esta forma, muchas personas llegan al estoicismo cansadas de la poca justificación teórica de las propuestas pseudopsicológicas de los escritores de autoayuda.
A diferencia de ellos, en el estoicismo la razón es un componente esencial, tal y como plantea en este diccionario el filósofo Álvaro Márquez Guerrero. Las personas que se acercan hoy al estoicismo, entonces, ansían un programa ético de mejora de uno mismo basado en unos principios racionales, profundos y verdaderamente filosóficos. El estoicismo, sin duda, cumple con estos parámetros.
Tenemos, entonces, un tiempo que se vuelca sobre el yo. Contamos, por otro lado, con una filosofía que da respuesta a esto: el estoicismo. Y es que en toda la filosofía de la antigua Grecia, el mantra «conócete a ti mismo» fue fundamental. Como señala el Foucault de los tomos II y III de la Historia de la sexualidad, para los griegos el conocimiento de uno estaba desligado del conocimiento del mundo: conocer el mundo implicaba transformarse a uno mismo.
¿Cómo saber que los animales sufren cuando los matamos y seguir comiéndolos, por ejemplo? De ahí que fuera un suelo común a todos los filósofos griegos la preocupación por el cuidado de uno mismo. Por eso, Anaxandridas (en las Máximas de espartanos, de Plutarco), a la pregunta de por qué los espartanos dejaban el cultivo y arado de las tierras a sus esclavos, en vez de hacerlo por sí mismos, contestó: «Porque preferimos ocuparnos de nosotros mismos». Y ese ocuparnos implicaba, sobre todo, saber controlar los instintos (como nos recuerda en este diccionario la filósofa Magdalena Reyes Puig), es decir, ejercer el control sobre las distintas partes del alma.
Dentro de la búsqueda de soluciones individuales a un panorama inestable, el estoicismo ha sido una de las respuestas más populares
El propósito de este diccionario esencial es precisamente ese: contribuir a elaborar una hoja de ruta con la que orientarnos en el rico universo estoico, que no es solo fuente de reflexiones sobre nosotros mismos, sino también una sólida filosofía en torno a la realidad y el kósmos. Por eso, hemos querido reunir a diferentes filósofos y filósofas que desde diferentes enfoques, experiencias y modos de abordar el pensamiento estoico nos ofrecen una constelación de términos y autores que resultan enormemente útiles para manejarnos con soltura en el vocabulario estoico.
Fuente: https://filco.es/
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